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苦乐比佛教所说的肉身苦乐要深刻得多。[45]冯应京欲借天主教来会通儒家实学，所以也力陈禅学空谈误国之弊，认为它使人们“内乐悠闲虚静之便，外慕汪洋宏肆之奇，前厌驰骋名利之劳，后慑沉沦六道之苦，”不复以...
马晓英
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09021091549.html
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，天福享尽后，即入地狱，受此油锅煎熬。”阿难听后魂飞魄散，从此安心随佛修道，寻找解脱轮回之道。
可见沉沦六道，色为根本，生因识有，灭从色除，这就是《楞严经》的奥义大旨，也是世尊再三强调的一个大...
曾琦云
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09022091575.html
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改革(新的做法)与教育(普及众人)于一身的开创性人物。他对于传统佛教的陋习勇于改革，使佛教能够摆脱守旧落伍，这真是台湾社会向下沉沦中向上提升的最大力量。大师的成就，不能归功于机运；他的‘志业’，不只是...
佚名
|佛教新闻|台湾|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/10/16353692450.html
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有名无实，并且不知出家为何事，根本上谈不到修行，行，证道者更无一离矣。佛法至此，哪得不衰！”[[7]]“今去圣时遥，人心浇漓，甘堕沉沦，藐视律仪。……求戒者多，守戒者少，若贼香疤作饭票用，哀哉哀哉！”[[...
陈金凤
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475294095.html
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一定能够断除它。包括证到阿罗汉的人，他为什么要断习气，断尘沙惑和无明惑，也是在这地方。因为他已经有了这一艏无漏的法船，永不沉的船，所以过去的业，不会让他再沉沦三涂了，不会让他再受生死轮回，指得就是造层...
道隆法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/06303095482.html
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“菩萨定姓”(定性菩萨)。第四，“不定种姓”，谓此种姓具有“三乘”本有种子，遇缘熏习，修行究竟会达到什么果位，还不一定，故又称“三乘不定姓”。第五，“无种姓”，谓此种姓无善根种子，将永远沉沦生死苦海，...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07110795791.html
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修小乘的出离心，放下对现世和轮回的执著，追求解脱，出离心达到合格证量以后，再认识到父母众生沉沦于生死苦海之中，于心不忍要救拔他们，这样就发起了大乘的菩提心，种下成佛的种子。菩提心修到合格证量之后，再进...
洛桑成列·确吉坚赞（罗珠丹巴）仁波切讲授
|道次第|成佛|密宗|空性|双运|
http://www.fjdh.cn/article/2010/10/15174795896.html
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寺院，但这恰好说明高昌祆教信仰正处于衰落时期，以致祆教寺院不敢以独立名义出现，不得不托名佛寺，进行秘密活动。祆教由合法宗教转为地下活动本身就是祆教天神地位日益沉沦的表现。可见将祆教的天神抬高到高昌主神...
薛宗正
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22054497096.html
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还有一种解释，就是：决定会轮回的情况叫邪定聚；轮不轮回要看因缘，是超升或沉沦还不决定，叫不定聚；决定不落轮回，一定会成佛，叫决定聚。
如果从阶位上判断，就是指处在信位的菩萨，就像...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/104648325699.html